庄子思想对现代社会的意义

儒学是积极的，引导人们修身、齐家、治国、平天下。

佛学，许多人认为是宿命论，是消极的，其实不然。

因果讲的是耕耘和收获的道理，所谓种善得善种恶得恶。佛理还教会人们调节心境，“忍辱”就是很好的例证。

它并非要求人们“忍受屈辱”，而是告知应透过现象，看到施与者正遭受着自身的执念和痛苦，从而悲悯人性、扩展胸怀。

道家的庄子，最著名的那只鲲鹏，“不知其几万里也”，还有梦蝶，不知做梦的究竟是庄子还是蝴蝶……感觉仙气十足，“逍遥”得太不真实。

庄子曾拒绝楚威王的聘请，坚持自己的理想，可说是“一种选择”而非无奈。以他的影响力，无疑拒绝过其他更多的机会，又足以说明其坚持理想“有始有终”。

而生活是真实的。养着一家子人，他也不得不去找监河侯老爷借粮食，还碰了个软钉子。作品中，庄子以鱼喻人，说明就快渴死的鱼，只需一点水就够活命，哪等得了对方承诺中遥遥无期的大江之水。

我们乐见其中的道理，因为庄子太洒脱，便也理所当然地忽略了他和家人、马上就要揭不开锅的饥饿。

从思想境界、文学成就，《庄子》的价值毋庸置疑，指引人们看到更高远的世界，回到更自然的状态。不过将之放在“现实”中去运用，便不能不打个问号。

只消想想林黛玉，作为极经典的文学形象，她多才、多愁、美丽、真诚……受到众多人的褒扬，“虚伪”的宝钗则成了一些人批评的对象。但放到生活中，恐怕这些人也倾向于与宝钗接触吧。

那么，庄子思想，在当前环境下，对于压力山大的普通人来说，价值几何？

庄子主张人与自然合一，反对人为物役的观念，把无拘无束、无知无欲、纯真生活的远古时期作为理想的道德社会，认为正是因为圣人“兴治化之流”、“毁道德以为仁义”致使朴散德衰。

庄子认为，要真正实现人格的完善、独立和自由，就必须挣脱人身对物质的依附关系，过平易恬淡的生活。还须顺其自然，超越生死，傲立于天地之间，从而达至内在与外在、天与人和谐圆融的最高境界。

对此，很多人认定，《庄子》正是急功近利、勾心斗角、丧失天真的人们的必需品。那么问题来了，现实中，什么样的人，可以返璞归真？

对物欲保持简单，以前的农民或有这个可能，但随着村子的消失、网络的发达，再要平心静气地死守一隅，就算愿意，也不太容易了，毕竟，无人村太孤独。一般农民受教育有限，要达到“超越生死，傲立于天地之间”的境界，也实在是为难。

说来，实现了财富自由的精英阶层，是有资本走向精神高峰的。不过，伴随他们的，往往是“能力越大、责任越大”的要求，一般很难停下来。

如今不像古代，人们可以相对自由地造一栋房屋，栖息一片树林。城市化进程中，家人的安定不能不管，子女的教育不能耽误，一屋一瓦，就足以耗费人们大半生的努力了。

庄子的劝诫，对那些不知足的突破底线去赚取暴利的迷失的人，倒是可以劝诫，不过落到实处，毒奶粉、毒校服的制造商们，法律应是教育他们的更好手段。

所以，当看到书中批判现实、感叹人们不再安守清贫的时候，我总不免质疑，批判者自身的实践诚意。

要知道，当猿猴拿起第一根木棍作为工具，当第一个氏族部落出现，当第一个人类社会形成，人类就回不到无知无欲的状态了。就算有心，也没有这个土壤。

但有两点，是有积极的现实意义的。

一个是庄子的格局，能让人看到现实的渺小，从而在面对挫折时拥有更超然的心境。

庄子曾比喻说，两个国家自以为争夺霸业的战争，不过就是蜗牛上的两只角，为了一点芝麻绿豆的角落，争个你死我活。

这不仅视野够大，也很科学，我们看过地球之于太阳系、之于银河系、之于整个宇宙的关系，人类只是微尘，很多时候，不必把一切看得太重，才能长保精神健康。

另外一点，是每个人把自身能力发挥到极致。

《庄子》以《逍遥游》开篇，所谓逍遥，是自身修养达到了一定程度，可以不受外境的束缚，面对问题游刃有余时才能达到的境界。

这不仅体现在精神境界，也反映在工作和生活中，比如“庖丁解牛”。在庄子看来，每个人不管做什么，只要把自身能力发挥到极致了，也就没什么遗憾了。

这也是“齐物”的理论：每个人把自身能力发挥到极致，你的人生就是与其他人平齐的，不用去管其他人有多大的功绩。

实则，庄子的梦蝶也给了我们一个启示：梦里的时光哪怕虚幻，也是我们体验的一部分。能够24小时都安心自足的人，才拥有了真正的幸福、自在。