西施姑娘打一字（诸暨非遗之西施传说）

诸暨，江南水乡的一颗明珠。这里是美的故乡，被称作中国古代“四大美女”之首的西施，就诞生在这里。2006年6月10日，第一个中国非物质文化遗产日，国务院公布了我国第一批非物质文化遗产名录，诸暨市“西施传说”榜上有名。国务院的认定无疑相当于为这位绝代美人颁发了出生证。

“西施传说”的产生，有其特殊的历史背景。春秋时期，诸侯混战，战争频繁。越国大败后，越王勾践采用文种之策，一方面将诸暨乡间女子西施献给吴王夫差，另一方面十年生聚、十年教训、卧薪尝胆、奋发图强，最后战胜吴国。

西施传说主要有人物传说、地名传说、物产传说、风俗传说几方面内容。

三江口水灯节

相传2000年前的七月十五，诸暨美人西施经今我市店口镇三江口一带入吴，当时是用竹筏至三江口换船，时值二更，族长们鸣锣唤起村民，用灯笼火把迎送西施娘娘。娘娘换船北去时，村民又点燃禾草，投于江面。燃着的成堆稻草，随船而去，以礼送娘娘。从此相沿成俗，每年的这一天，三江口村民必摺灯点烛，放于水面，任其游弋。再说西施娘娘入吴后时时不忘会稽之耻，以各种办法迷惑吴王，误其国事，以达到兴越灭吴之目的。吴国重臣伍子胥屡谏吴王除掉西施，吴王不听反赐剑于子胥，令其自刎。子胥气得发誓：我死不瞑目，即使变鬼也要驾着潮头杀往越国，踏平西施故里。古历七月十六那天，是传说中伍子胥变厉鬼驾着潮头入侵越国的日子。伍子胥在进犯西施故里的前一天，遣潮头兵前来探明水路，至诸暨三江口，见江畔水面灯火辉煌，岸上兵将密布（其实是观灯群众），潮头兵心里着实慌张，忙回禀伍子胥：“诸暨三江口灯火辉煌，两岸兵将严阵以待，将军万万不可轻举妄动。”伍子胥兵到钱江，听这一报，身子冷了半截，威风减了一半，顿时取消入侵越国的打算。所以说，是三江口放水灯，吓退了伍子胥的潮兵。故自古有八月十八的大潮，到了杭州后，潮水始终到不了诸暨浮桥的传说。

三江口的“中元水灯”场面十分壮观。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。三江口水灯已由早期的草禾点燃放流逐步发展成现在的塑料彩纸灯，并形成一年一度的“水灯节”。水灯制作时，用竹篾做成架子，裱糊以新纸，下托以泡沫塑料，上再置蜡烛或菜油灯芯，可点燃排放。每年七月十五日夜，三江口村民均要在浦阳江上大放水灯。现在的水灯更为多姿多彩，漂亮美观，已从原来的放水灯风俗演变成为群众自娱自乐的一种文化形式了。中央电视台曾拍摄播放过诸暨“水灯节”盛况。

麦草扇

相传春秋时期，越国大夫范蠡为寻访贤人，来到诸暨城南苎萝山下，在浣纱江边巧遇浣纱的西施，两人一见如故，一谈倾心。尔后在江边同心石上，指石为证，对月盟誓，定下了百年之好。无奈范大夫国事在身，不可久留，次日即要返回都城。西施姑娘乃是绝代佳人，心灵手巧，当夜用浣纱江边田畴中的麦草编成扇子，用苎萝山上的翠竹制成扇柄，用浣纱江里浣过的彩丝，将自己姣美的容貌绣在扇芯中，制成一把精致的麦草扇，送赠范郎，让他日日带在身边，驱热避邪，见物思人。不料范大夫这把心爱的扇子被越王勾践发现，越王大为惊异，询问再三，得知其中原因。于是把聪明美丽的西施姑娘选到都城，送给吴王，演出了一幕悲壮的历史剧。

后来诸暨农村就传承着这一风俗，如果姑娘与小伙子相爱，在夏季来临之时，小伙子就会收到一柄精致、漂亮、充满情意的麦草扇。姑娘用自己的聪明才智，把祝愿希冀和情爱编织进扇里，送给如意的心上人，因此在诸暨乡村中无论大姑娘、小嫂嫂，还是老婆婆都会编制绣扎这美丽的麦草扇。他们代代相传，每年都要编织不少扇子，送给远亲近邻，眷友家人，作为纳凉、障日、驱虫的用具。在诸暨乡村中，麦草扇不但是爱情的信物，而且也是友好和睦的礼品。

四眼井

在青青的长山脚下，有一口清冽不枯的古井。据说在二千多年前，西施与郑旦曾经在这井里双双照过影。

这地方本是古时诸暨城外的一个村子，叫茅家步，井从村名，就叫茅家井。茅家井离苎萝村较近，往返不要多少工夫。

这一天，西施浣纱完毕，到茅家步井头一户人家，替她父亲去收卖柴钱。当时西施已十四五岁，出落得如花似玉，肤发生香。茅家步的人见了，无不称赞说：“真是毛头姑娘十八变，越变越好看！西施的美貌，可称绝世！只有江东的郑旦，稍稍可以相比。”

郑旦是金鸡山下鸬鹚湾人。父亲捕鱼，母亲养蚕。郑旦也是个浣纱女，年龄大西施一岁。事有凑巧，这天，正好她也在茅家步作客哩。

西施讨得柴钱，正要回家，忽见郑旦突然出现在她面前；想起方才人们拿她与自己比美。心里很不好意思，便微笑着点了点头，想避开她。谁知郑旦却紧步走过来，一把拉住西施说：“西施妹妹，到我亲戚家去坐一会儿。平日我们浣纱，各人都匆匆忙忙，只能在隔江招呼一声，今日机会难得呵！”

西施说：“不坐啦！你看日已中午，我还要赶回家去做饭呢。”

“那就在井台上坐一歇。”不容分说，郑旦就拉着西施上了井台。你道郑旦为什么对西施这样殷勤？原来，从古以来，武士爱比刀，姑娘爱比俏。尤其是好看的女子，总想比别人胜过一筹。而郑旦呢，也确实长得标致，听村里人如此这般地赞扬西施，她心里不服，就特意找到井头来，要与西施比较一番。当时郑旦对井理了理鬓，便拉着西施的衣衫，指着井水，故意说道：“妹妹，你看这井水，比别处的井水清得多呢。”

西施听她这样说，便探头去看。郑旦连忙挨近西施，肩并肩，头碰头，同往井下瞧去。顿时，井中出现了一双美人的倩影：一个似雨后芍药，一个似带露牡丹，都是容光秀妍，仪态万方。郑旦见了双影，细细一比，发觉自己虽美，毕竟还比不上西施，不禁对井轻轻叹息了一声。

西施本来倒没有什么想法，听这一声叹息，才知道郑旦拉她观井，意在比美，也就定神细看了一看。

这一看不要紧，只见水中两对明眸，四只风眼，流连顾盼，交相生辉，如同明珠入井，把黑洞洞的井底也照亮了许多。

这时候，有人前来汲水。西施和郑旦连忙让开，各自走了。那人见了井水，不禁大吃一惊。原来，水中还留着两位美人的影子呢？

那人忘了汲水，大声呼喊：“真怪，真怪，大家快来看呀！”茅家步的男女老少闻讯赶来观看，井中双影已慢慢地消失了。大家认为是吉兆，于是，干脆将井台也建成四只眼，并把茅家井改名叫了四眼井。从此，郑旦与西施在茅家井比美的佳话，就在这村里代代流传。

浣纱石

相传诸暨城南苎萝山下，临江濒水有一方石。绝代佳人西施，与这块方石有不解之缘。有人说，只要西施去浣纱，方石就会自动沉浮，水浅则沉，水涨则浮，使她浣起纱来，舒服省力，恰到好处。站在方石上浣过的纱，洁白光亮，柔软舒展，听说还有异香呢。

一天，西施浣好纱，站在石上稍歇。她放眼远处，会稽山脉像座座丰碑，记载着祖先大禹治水的功德；凝望近处，锦绣田野稻浪滚滚，青苎绿桑直接天际。溪水汩汩，金鸡声声，渔歌泛舟，牧笛道情，家乡是多么富饶、多么美好啊！

然而，越国战败了，每年要向吴王交贡，眼前的一切都不属于自己。什么时候越国才会强盛起来？什么时候穷人才能过上好日子？西施想到这里，不禁眉心锁结，胸口疼痛。她叹息一声，唱起歌来：“苎萝苎萝春已暮，浣纱浣纱泪成河。黄丝绵绵绕青竿，白云依依逐绿波。日浣夜织奈何苦，月贡岁纳剩无多。何日得为奴家衣，越吹伴我舞且歌……”

哀怨的歌声顺着江风，沿着溪谷，飘向远处，飘到一叶扁舟上。驾舟的人听了，惊叹道：“自古诗言志，歌传情。这女子唱此哀歌，定然忧国忧民，心地美好，未知其貌若何？”说罢，加速划桨前去寻访。

雨后方晴，溪流飞湍。小舟逆水而上，进三步退二步，迟迟不前。那人正焦急，忽然“哗”地一声，江水倒流，将扁舟一直送到方石边，然后又顺流起来。

西施歌罢，正潸然下泪。忽见一叶扁舟飘来，舟中立一书生，神采奕奕，风度翩翩，不禁看出了神。那书生立在舟头，向她深深一揖，问道：“姑娘莫非神女，唱得如此好歌？”

“奴家姓施名夷光，世居苎萝西村，人称西施即是。先生你……”“下官上大夫范蠡，闻歌寻访到此，冒昧了。”

西施一听是范蠡，连忙施礼，羞涩地说：“小女子山野之人，虽久闻英名，却不识尊颜，有失礼仪，伏乞恕罪。”说罢再拜。

“哪里哪里。”范蠡跳上方石，急忙还礼，“下官亦早闻姑娘内具忠贤，外有绝色，今日巧遇，真乃三生有幸……”

款谈之中，日近西山,鸟雀噪归。西施邀范蠡去她茅舍用饭。那范蠡生性倜傥，欣然随往。饭后，明月当空，晚风送爽，两人又来到方石之上，说尽三朝六代荣枯升沉之事，诉遍五湖四海悲欢离合之情，终于互相倾吐了爱慕之情。西施取出纱巾，范蠡摘下玉佩，各为聘礼，互赠定情，订了百年之好。

夜阑更深。两人指石为证，对月盟誓：永同甘苦，互不负情。范蠡吹起洞箫，西施即兴而歌，夜莺为之助唱，江水为之和鸣，万里长空，飘荡着他们的心声：“当歌浣江，水漫漫兮；结发方石，誓旦旦兮；国难毋除，心悠悠兮；死生与共，月灿灿兮……”

后来，为了复仇复国，范蠡固然忍辱献妻，西施固然慷慨献身。功成名就，双双泛湖，可谓志合道同。人们为纪念西施，就把这块石叫了浣纱石；为了歌颂这对神话般的情侣，又把这块方石别叫结发石。直到今天，当地的青年有了恋人，往往成双捉对去方石上谈心。据说，凡是去过那里的情侣，他们的爱情分外美好。